黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它来寻找光明。...................... ..... 把你的一切投资给你最爱的人，把你的资金投资给需要他的人，把你的爱投资给你最喜欢的人，只有当他们快乐时，你才会拥有最大的快乐，最多的收获。

      努力我们不一定能够成功，但放弃努力我们必定失败。

      什么是投资，投资就是选择合适的时间，合适的地点，把你的资金付给合适的人，让他给你做合适的事情。

      古代剑客狭路相逢，哪怕明知对方是第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑 。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神

      面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！ 
   事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。   
   
       亮剑是一种勇气。勇气可佳，虽败犹荣。这就是亮剑精神。有了这种精神，纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，我们也能勇往直前，柳暗花明又一村。在坚苦卓绝的战争中，正是这种亮剑精神指引着我们整个民族坚强的抵御外来的侵略，生存至今而屹立不倒，亮剑精神讲的就是大无畏的胆略。
       亮剑是一种团结。历史证明，英雄往往以集体的形式出现。二战时期苏联一个飞行纵队涌现出20名王牌飞行员。无独有偶，苏军某部飞蛇大队涌现了21名特级战斗英雄。究其原因，他们都具有同样的性格和气质，承传同样的优秀传统，凝聚无畏的战斗意志。无论在什么样的情况下，他们都敢于亮剑，哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。大到这个团队的整体，小到团队的每个成员都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂。亮剑精神讲的团结的力量。
       亮剑是一种气魄。一个有魄力的果敢领导者，才能带领团体无惧无畏，勇往直前。魄力是面对困境是的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。具有这种魄力的人，才是真正的战士，真正的军人，真正的领导者，是国家、民族、团队真正的不屈的脊梁！亮剑精神讲的就是惊天骇地的气魄。

                  今天很残酷，明天更残酷，后天很美好！

                  心中无敌，无敌于天下。

                   活得潇洒，死的坦然，无所畏惧对手，希冀于阳光。

                   这个世界没有真理，只有定理。

           做最好的自己并不是要讲我们把自己做的有多么完美，全世界都知道，一成不变的完美是不存在的，所以人无完人、花无残叶的完美主义只是我们追求的理想，达不到现实。古人曰：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。这句话很受欣赏，其理由事物不会完美，古往今来多少是非已论证。

          做最好的自己，是给自己既定的目标，人有了目标才有了生存下去的动力和希望。最大的益处就在于我们时刻保持一颗年青的心，使我们对生活充满期望，对自己和他人充满希冀与爱。

          做最好的自己要给自我勇气和信心。我们需要坚持不懈，为了完美而活，为了这个目标勇于挑战自己，不抛弃，不放弃，做有意义的事，有意义的活。

                                                 ——生活随笔       莫奈    2008-04-18  晚

           自我简介： 莫奈（na) ，1981年来到这个世界，双鱼座，热爱生活，喜欢艺术和作画。热衷于自己的工作：汽车设计。对汽车设计有自己独到的见解。与朋友在闲适时爱出外郊游，摄影，至今迷恋于大自然的山与水，喜欢玩电脑，比较精通，当然和个人工作分不开。莫奈，是本人对自己呢称，源于自己的大学生活：一次特别的上课经历，使我本人拥有了和此名贴切且较为符合本人特质名。那次上课是一次设计专业的色彩与构成设计课，当时由于本人在被动无奈与时间紧迫之下，创作出的一个设计作业，因教此课程的老师看完个人上缴的作业后，非常生气，带有讽刺的批评意味，说这个设计创作抄袭画家克劳德·莫奈， 天哪，这可是天大的冤枉，在我真正了解的艺术的时候，我才刚刚了解凡高与毕加索，后来经本人下来查找相关资料，才得出结论：创作手法上很相似，从此大师也就成为我成长道路的一面镜子。

         莫奈(1840-1926)印象主义绘画运动的发起人、领导者和坚定不移的鼓吹者。

　　1874年莫奈展出《印象：日出》之后，批评家以“印象主义者的展览会”为题在 报上评论这一运动，因而得名。 1888年批评家费-费涅翁写道：“印象主义这个词是 为他而创造的，这个术语对他来说比对任何人都更合适。”

   1865-1870年是莫奈创作的早期。在这之前他己开始用印象主义特有的碎笔触作 画，如《野餐》(1865 -1866)和《圣阿德列斯的阳台》。莫奈的创作目的主要是探 索表现大自然的方法，记录下瞬间的感觉印象和他所看到的 充满生命力和运动的东 西。他把对象当作平面的色彩图案来画，而不注意其重量和体积。1868年与雷诺阿、 布日瓦尔一起 创作了头一批印象主义的作品，这些作品是用强烈的碎笔触描绘的室 外光、运动和瞬间感觉。

  1890年莫奈把吉维尼改造成睡莲花园，他在这里画了20年《睡莲》连作，后来发 展为1925年的圆形大壁画 ，安置在巴黎士伊勒里奥兰治宫的两个80英尺长的椭圆形 大厅中，1971年向公众展出。晚年不顾眼疾继续探索大自然， 直到1926年逝世。

　　主要作品有：《圣阿德列斯的阳台》(1866，纽约大都会艺术博物馆藏)、《花园 里的女人们》(1866-1 867，罗浮宫博物馆藏)、《河流》(1868，芝加哥艺术学院 藏)、《印象：日出》(1872，巴黎马莫坦博物馆藏 )、《巴黎圣拉查尔火车站》 (1877，哈佛大学佛格艺术博物馆藏)、《干草垛》(1891，芝加哥艺大学院藏)和 ?睡莲》连作(1906-1926，巴黎网球场)等。

       上军之胜何以为勇？上下合一。上军之将不为勇在为谋。

       愚蠢的人，是用嘴讲话；聪明的人，是用脑子讲话；智慧的人，是用心讲话。

       好的团队在于他的核心文华，贯彻核心文化的执行者就在于充有智慧与理性为一体的优秀领导。何以为优秀？不同时期，不同环境，不同地域的人有不同的看法，但纵观历史和当代，无论在哪个国家和哪个时期，优秀的领导就要合适表达自我的领导力，好的领导力首先基于良好的魅力。

        当断则断，不断则缓。

        下军尽己之能，中军尽人之力，上军尽人之智；这个解释就是：普通的领导者依靠个人的能力，中等的领导者发挥大家的能力，高明的领导者激发每个人的智慧。

        好地贯彻力强于好地执行力。

        ——吾之没死，所生有价，所价无比，哂之以美。

        吾美因吾德，吾德以吾善，其表如里，不以为扬。美德堪比宝石，相互映衬才显华丽。如样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 
　　 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。 
　　 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 
　　 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 
　　 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 

           ——做有意义的事就是要好好活，好好活就是要做有意义的事。

           人们无比惊诧的发现，自己在千万年的悄然寂声之后又突然的存在。其存在，为时
甚为短暂，随之而来的又是一个悄然寂声的漫长的时期。衷心对此，拂然相反，觉得它
不真实。知识粗浅者，对此问题，预感到时间的性质，属于理想的东西，这种时间、空
间的理想性，是开启一切真正形而上学的秘密的钥匙，它确定了与事物的自然范围迥然
形异的秩序，这便是康德之所以伟大之处。
    对于人生的各个事件，我们仅能阐述其在一刹那间的存在。过此以后，则就是曾经
存在了。所以，每当黄昏之时，我们常常会感到，生命又缩短了一日。如果不是我们在
生命的最深远处悄然意识到永恒不朽的青春，从而经常希望在青春之中觅取再生的希望，
那么当我们看到我们短暂的时间如何迅速旋即已去，甚或会使我们到发狂的地步。
    凡此种种思想，正如上面所说，确实会使我们信任此种信仰，这就是，把及时行乐
当作最高的生活目的才是绝顶聪慧的。认为这样才是唯一的实在，其他一切皆不过是做
做思想的游戏而已。从另一方面来说，这种认识也许会被人称为极愚蠢的，因为那些像
睡梦一样片刻之后即不复存在继而完全消逝的事物，是不值得我们郑重其事地去花费努
力的。
    我们生存的全部基础，就是建立在现在之上，——即常常瞬间即过的现在之上。人
类存在的性质，就是采取永恒的运动形式，不能有任何的懈怠，尽管我们无时无刻都在
期待着有哪怕是片刻的休息。我们就像一疾步下山的人那样，非快步往下走不可。一旦
停止便会有摔倒的可能；或者是像竖立在人的指尖上的木条；或者像一行星，若不依照
轨道向前疾驰，一旦中止了轨道运行，将坠落于太阳之上。不安定，这就是生存的特征。
    这个世界，一切都不安宁，皆在运动，没有一个事物能一成不变地处于湍急的漩涡
般的变化之中。人在这样的世界里生存，就像是走钢丝的杂技演员一般，若想保持着中
立，就得不停地运动——在这样的世界里，固无幸福可想像。正如柏拉图所说，唯一的
生存形式就是不停的变化而永远不能止住，幸福又何能常驻呢？第一，固然人无幸福，
可是他却要穷其一生去为之奋斗，去追求他想象中的幸福，却又很少能达到目的，即使
达到了目的，往往又使人大失所望。大多数人，就像一叶在茫茫大海里飘泊的小舟，在
到达港湾时，其帆、其桅皆都无影无踪了，其次，不管以前曾有过幸福或有过困苦，其
结果都是一样的，因为他的生命不过是时常消逝的即刻的瞬间，而且现在则已过去了而
已。
    同时，令人惊异的是，在人类世界中，如在普通的动物世界中一样，产生与维持不
断地运动和不安宁的因素却只有两个方面——即饮食及男女性爱的本能，或许厌烦对运
动也会产生些许的影响，除外再也没有什么推动力而言了。同样不可思议的是，在人生
的舞台上，这些足以形成产生舞台效果的装置的原动力，一旦使装置发挥出作用，会产
生怎样一种奇异的景象来。
更进一步地观察一下，发现那些无机物质，在化学力之间呈现一种常常冲突的现象，
结果造成无机物质的分解。另外，若无常变的物质，若不受外来力量的帮助，有机物也
不可能存在，这就是有限的王国；与之相反的就应该是无限的存在，它不受外来因素的
干扰，也不需要任何东西去维持，这就是永恒宁静的王国，处于无时间、无变迁的状态，
单一且雷同。对这方面的消极认识便构成了柏拉图哲学的基调。否定生命意志所开辟的
正是通向这种王国的途径。
    人生的景象，就好比是一幅粗制滥造的镶嵌砖上的图画，近看不能产生任何效果，
远看才能欣赏出它的美妙之处。因此，欲获得你所迫切的东西，也不过是发现它的虚无
而已。虽然我们常常期望在美好的事物中度日，同时又每每感到悔恨，希望过去的能复
还。我们把现在看作是一时的忍耐，且仅仅把它作为达到我们目的的途径。为此，就多
数人而言，如在弥留之际回顾过去，就会发现他们始终是暂时而生，这样他们就会惊诧
地发现，他们所漠视的没有享受过就滑脱过去的东西，正是他们的一生中所希望得到的
东西，又有谁不能说，其一生都被希望所愚弄，直至扑入死亡的怀抱呢。
    况且，人是何等不知足的动物啊！每当一次欲望得到满足时，就已经为下一次的欲
望埋下了种子。因此，大凡属于个人的意志，其欲望就都是无止境的。为什么会这样的
呢？探讨其真正的原因，不过是因为就其本质而言，意志是整个世界的主宰，其他的一
切均是附属物，除了无穷无尽的整体外，没有任何一种事物能使意志得到满足。所以，
当作为世界主宰的意志以个人的形式出现时，就会引起我们的同情，常觉得它所获得的
是多么的少，以致只能维持其自身的肉体，这也就是人类会如此悲惨的缘故。
    生活仅仅是表现为一个任务——我指的只是生存的任务，亦即挣钱谋生。这种任务
一旦完成，生活就成了累赘，于是就有了第二个任务，用此现有的生存条件来解脱无聊
的感觉。这也就好像是在我们头上盘旋的鹰隼一样，一旦发现了地面上那无忧无虑的小
生命后，便即刻俯冲下来。第一个任务是获得某种东西，而第二个任务则是摒除满足的
情感，否则，生活就真是一个累赘了。
    人类生活定然是一种过失，其理由是极易明晰的，但是应该记住，人是欲望的复合
物，是很难满足的，即便得到了满足，也不过呈现出毫无痛苦的样子，除了陷入到厌烦
之外，其他均一无所留。这一点可以直接证明，人生本身毫无真正的价值可言，而厌烦
不正是生活空虚的情感吗？如果生活——我们对生存的渴望，就是我们生存的本质——
真拥有任何积极的内在价值的话，那就不会有厌烦这类东西存在了；如果就是这种生存
也使我们觉得满足了，那么还有什么事情能使我们产生欲望呢？但实际上，我们除了为
一件事而去竞争外或为某种纯粹的智力趣味而全神贯注外，我们在生存中就不能获取快
乐。前者，距离的缩短和困难的克服，能使目标展现在我们的面前，就好像它能使我们
得到满足——其实这只不过是一种幻影罢了，真等到我们接近时就消失了；后者，我们
则好像是看剧的观众一样，必须从人生的舞台走出来，从外部去观察它才行。就是肉体
欢乐的本身也无其他意义，只是意味着斗争和渴望而已，目的达到了，这种欢乐也随之
结束了。无论什么时候，当我们不为这些事物所支配时，并且一切顺其自然发展时，我
们就会清晰地看到生存的空虚和无价值的实质，也就是无聊的含义所在。追逐非常奇异
之事并且还非常迫切的去追逐——乃是人类的本性，是与生俱来的、难以改变的本性—
—足以说明，当我们中断任何乏味至极的事物的自然过程时，是多么的兴高采烈啊！
    这种求生意志的完全表现，是人类的有机组织，具有巧妙复杂的机构，其最后必定
会化为灰烬，而且随同它本身及所有的奋斗一起归于灭绝——这就是自然的极其粗俗的
方式，它宣布这种意志的全部抗争就其本质而言，是无聊的且毫无裨益的。如果生命本
身寓合了某种价值，寓合了某种绝对的东西，它绝对不会在纯粹的乌有之中就此结束的。
    要是我们不把世界作为一个整体来看待，尤其是不把一代又一代的人看作是瞬息相
随的生存，随后就立即消亡的话；如果我们不这样来看，却是观察生活的枝梢末节，也
就像在喜剧中表现的那样，那所有的一切看起来是多么地荒谬可笑啊！它像是显微镜下
的充满毛毛虫的一滴水珠；或者像是一块布了满了肉眼所看不见的蛆虫的乳酪，见它们
在那样狭小的地盘上如此忙碌不止地互相格斗，我们会怎样的捧腹大笑啊！无论是在显
微镜下，还是在短暂的人生中，这种可怕的活动总要引出喜剧的效果来的。
    不过，我们的生命只有在显微镜下才会看起来是如此的硕大。生命只是一个细小的
微点，但是这个微点却在时间和空间巨大效率的镜片中才会变得巨大.

          对于年轻人，旅游是一种学习的方式；而对于成年人，旅游则构成一种经验。

          在海上旅行时，尽管除了天就是海，航海家却总要写航行日志。而在陆地上，尽管有许多层出不穷的新奇事物，人们却常常忽略写日记。这是很奇怪的，难道一览无余的东西倒比应该认真观察的东西更值得记录吗？照理说来，在旅行中，日记是应该坚持写的。

          在旅行一地时，要注意观察下列事物：政治与外交，法律与实施情况，宗教、教堂与寺庙，城堡、港口与交通，文物与古迹，文化设施如图书馆，学校、会议、演说（如果碰上的话），船舶与舰队，雄伟的建筑与优美的公园，军事设施与兵工厂，经济设施，体育，甚至骑术、剑术、体操，等等，以及剧院，艺术品和工艺品之类。总之，留心观察一切值得长久记忆的事物，并且访问一切能在这些方面给你以新知识的老师或人们。相对而言，有些典礼、闹剧、宴会、红白喜事等热闹一时的场面，倒不必过于认真，当然也不应忽略不顾。如果一个年轻人想通过一次短促的旅行迅速得到一些知识的话，以上所谈的方法是可以借鉴的。为了达到这一目的，他必须通晓所去国的语言，还要找一个熟悉国情的向导，带上介绍该国情况的书籍、地图，坚持写日记。在每一地逗留时间的长短，要根据提供知识的价值来决定，但最好不要耽留过久。在一地住下时，如果可能，最好能经常换住所，以便更广泛地接触社会。 

　　在旅行时还可以去拜访一下当地有名望的贤达人士，以便观察一下他们的实际与所负的名望是否相称。但千万要注意避免卷入纠纷和决斗。这种决斗的原因无非是由于争夺情人、位置、荣誉或语言冒犯而引起的。为了避免发生纠葛，

　　在旅行结束回到故乡后，不要立刻就把已去过的异国丢到脑后，而应当继续与那些新结交而有价值的友人们保持通信。还应当注意，归国后不要改头换面打扮出一身异国装束。在人们问及旅行情况时，最好只作为一个答问者而不要做一个夸耀者。不要使自己在别人眼中成为一个出了一次国就忘记祖先风俗的人，而应当做一个善于把别国的优良事物移栽到本国土壤上的改良者。

         ——这个世界只有定理，没有真理。

        使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家③曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。

        真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？

        尽管人世腐败，但只要人接触到真理，还是不能不被真理所征服。因为真理既是衡量谬误的尺度，又是衡量自身的尺度。神圣的教义是——追求真理而与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。在上帝创世的最初日子里，他首先创造了光——第一是知觉，其次是理智，最后赐给人类以良知的心智之光 ⑤。上帝把光明赐予混沌的物质世界，又在安息日以光明照亮了人类的心灵，并且至今他还把神圣的光辉赐予他所恩宠的那些选民。

        没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻了！所以蒙田 ⑧在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”

         正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！

          适逢去上海，在朋友那小住几日。期间，或上街，或郊游，或出外采风。而晚间无事之余，在友的带伴下，两人不约而同，各拿相机，走街乱拍一集，不言而喻，两人奇好摄影，奇好夜色。

         上海的夜晚，与其它城市堪比，也是那么匆忙，车水马龙，人流不息，这也难怪，大凡天下都市都一个面镜子照的。

         上海的夜晚大致分三种颜色，一种是黄的发暗，属于那种让人躁动不安的彩色；一种是亮白亮白中带微兰，这种光的优点在于无所不穿，就像激光，属于那种激情澎湃的彩色，让人容易激亢；再有一种就是杂光，色彩杂乱无章，让人容易迷失。这三种光的胶合大致也就形成了上海特有的一种夜，烦躁，亢奋，无序。

          看上海的景致，最别致的就是这样的年代，这样的都市，还能保留上个世纪的历史也属难能可贵的，所以它继续传承旧上海那种再现纷扰上海滩的景象，而更大的进步在于吹嘘于当今时代的发展前沿。

          眺望东方明珠，只可远观而不可近玩焉，其貌与其身不相，不虚不实，也无中国建筑格调。

          很庆幸我们现在还能乘机在先辈留于我们这条江边，欢声笑语，殊不知，千年前，又有多少仁人志士被葬于这条潮涌的江中，如今，谁还能记否？最莫悔于在我们的土地上，我们的女人们和长着有别于黄皮肤的男人，爽朗大笑而不以念蚩，任它脚下涛声急涌，冤魂怒笑。我们还尚能记忆上世纪太阳旗下刺刀围绕的人们呢？

                                                                                                                              ——上海旅志         莫奈 

        浪漫的巴黎人总有不同于他人的文化，从拉菲尔，达芬奇，米开朗基罗等上世纪文艺复兴时期诞生的大师们，留给了世界最珍贵礼物，那就是他们挥洒笔下的大作。时隔数百年，大师的子孙们还传承着他们的思想，把这一切远播他洋，但这一思想已被后来之人而颠覆，打破了传统画作的创作方法，给人们的不再是收藏室的珍品，而是给万众的极用，为之是触目惊心，为人之震撼......................的神来之笔杰作！

          2008，一个迷人的数字，一个招热人眼的数字。2008，它的第一季发生了很多事，中国大地弥漫在一阵雪海战争中，整个中国交通枢纽多达一半陷入“软瘫”，也是有史以来第一次象征性的考验中国的交通设施。南方几个大省，一接又一接的下着大暴雪，供电瘫痪，供水中断，这边火车站的人流高峰不断上升，那边不断传来噩耗：电线杆上又牺牲一位。眼看春节临近，这铁路，公路啥的又是停的，又是断的，想回家的回不了（廖），路上的走不了（廖），车里的出不了（廖），撞上回家结婚的，就地取材，以车为新房。不过“三分努力 七分运气”，好在本人多路为战，备案趋线，还是搭乘上了那最后回家的一段末班车。

         这年头，唱歌的火了，因为大家都用MP3了；电信火了，大家都用手机了；网络火了，大家没见面都认识了。前天，在网上看朋友坛子，听说里面居然还有和尚也混在里面，世界变了，和尚也来上网了。时代前进了，网络离不开人了，人也离不开网络了，这就像吃饭，吃了上顿还有下顿，总是不能饿着。我本人经常是用电脑，所以对网络也算是圈里人，不算精通，但也算行业人士，从硬件，软件，到做网页，自己算是都搞过。不过，现在自己对网络的癖好，就是上网看看信息，所以但凡晚上、周末，都在网上串串门户，看看东西，听听音乐。不过最多时候，还是用电脑工作，因为我的工作是设计开发，大多用它来处理数据之用，所以工作期间是不会去漫游网络，且也不许。我的工作范畴之内包含重要的东西，不能透于第三者，享有这些数据权限也仅此于我，和我的东家。昨晚下班，徒步回家，路上看见街旁，理发店里也在柜台旁摆弄电脑，不用说，除了游戏就是聊天。走了一段，不远有个饭馆，店前柜台也摆了个电脑，摆弄得那个人看架势，肯定是店老板，游戏或是搞什么网上炒股。至此，自己笑了，林子大了，什么鸟都能飞出来，自己倒不是怨大家都在上网，只是有种担忧，林大，什么鸟都有，网上的祸水就多了，简单的事情变复杂了，复杂的搞乱了，乱的搞不明白了。不过，它——网络的出现，就像生小孩一样，降下来了，从不能把它掐死，必然要给它生存发展的空间，存在的理由。我是常行走在网络中，网络也常在我心中，我一般，算上工作时间吧，用电脑可以说几乎在16个小时之多，抛弃它，是不可能，工作的不允许，它就像我身上的寄生虫，赖在身上不走了，春天发芽，冬天冬眠，长大，结果。这就是我对它的烦恼，日久，最大的感悟，身体的健康逐日下降，视力是日况愈下，最大的特征：眼睛看得太久，眼袋的出现，还出现疼痛，见不得刺激光，尤其在日光下，这就是我对大家的告诫，善待自己，限待你的网，尤其那些不想拉眼袋的美女们，你们要小心了，也许你将变成其中一位。

   行长沙，由甬出发，再现湘江文化，此行，与友同往。一行四人，任重而道远，遂果，过天而往。速至，住至数日，余兴未了，至此，急至归。至终，皆叹，一波湘江之水，养数万卷文化，息哉！特引一文备念，与众友享。

                                         才饮长沙水，
                                         又食武昌鱼。
                                         万里长江横渡， 
                                         极目楚天舒。
                                         不管风吹浪打， 
                                         胜似闲庭信步，
                                         今日得宽余。
                                         子在川上曰：
                                         逝者如斯夫！

                                          风樯动，
                                        龟蛇静，
                                         起宏图。
                                      一桥飞架南北，
                                        天堑变通途。
                                       更立西江石壁，
                                      截断巫山云雨，
                                      高峡出平湖。
                                       神女应无恙，
                                        当惊世界殊。

     去长沙是上年末的事了，也即是2007年12月底1月初。当时去时，天气还较为暖（相比较个人工作的地方），所以，当时身上的衣服装备也不是充分，贸然前行。临至，看地上就有很薄薄的层雪，自己不由喜由心生。对雪，我有份很奇特的感情，觉得亲切，觉得清爽，觉得高雅，觉得美妙。雪，在北方的冬天极常见的景象，但自上大学后，几乎是年年万里回家，都没见过，摸过，很是惋惜。相隔几年了，每次回家都与下雪季节错过。长沙行我们是从天上去的，所以在天上一直未感寒冷，但一出机场，一席寒冷的气息扑面而来，让人发颤。但好在自己也是地道北方客，这点冷还算不了什么，再加上欣喜，心情只是那个爽字能讲的明白，冷也断然忘得一干二净。不过，从周围人的穿着和眼神来看，都把自己脖子缩的像乌龟似的，心里那个寒呀，表情那个僵阿，让人想起北方树上那个冻柿子。

    一切安排妥当，接待我们的人早已等待良久。大家见面，宾主相互寒暄，叙寒问暖。值得他们最关切的也就数我，因为看得出我确实衣着单薄，情至怀中，心里倍添暖意。驱车前往，高速迫封，人迷路失，一条路上来回转悠，好在有四轮，否则主宾彼此精疲力尽。不过这一路上，穿梭乡道，车外风光一览无余。期间有人伤感几句，犹然念起冬天的北国，万里雪飘，银装素裹，山舞银蛇，百业凋零。晚间到达住地，在主方盛情下，找了家湖南饭店。点菜期间，相互谦让，至终，客随主便，6-7个人，也就搞了个小桌。点的东西，名字到很别致，但上到桌上，虽说有些还不知道什么东西，但也不是那么合来人胃口，一个字“辣”阿，席间两人眼泪直涌。现在想起，吃过地道川菜的人，终于明白什么叫辣妹子。随便吃吃，也草草了事，急于回客店休息。路上，恰时，雪大。长沙的雪和北方的有些异样，离间还夹有雨，这也是我走过几个大省的人很少见的现象，所以若不打伞身上的衣服片刻还会湿透。

   第二天清晨，掀开窗户，一阵冷风迎面而来，夹杂着汽油气。地上，房子上，车上都落着一层巴掌厚的积雪，看着外边，突想起毛泽东先生那首《沁园春.雪》,............千里冰封，万里雪飘的景象。出门上街，街上奇景甚是奇异，树上全是冰叉子，透着晶亮。空中此时不飘雪，但飘的是雨，也就所谓的冻雨，这也是初次见此奇观，觉得欣奇，随拿出兜中相机，与友留念。

   我们的目的地，是一个汽车制造基地，与我想象的相差不大，但面积比所见过的小了很多，因为毕竟它是在湖南。远看，白茫茫一片，又夹杂着水气，铺天盖地的灰暗，和北方模样两样。路两边的草地上边覆盖蔓蔓一层，近看，全是冻冰，但惹得随行之人与我欢跃。远处，还是濛濛一层，湿的路，袒露的红泥巴，怂拉的树枝，.............，疾驶的车，远去的房子。